エリートの反逆は続く

聖火リレー 混乱なくよかった

4月27日 11時44分
高村外務大臣は記者団に対し、２６日長野市で行われた北京オリンピックの聖火リレーについて、大きな混乱はなかったと評価したうえで、来月の日中首脳会談では、両国が共通の利益を拡大する「戦略的互恵関係」にあることを内外にアピールしたいという考えを示しました。

この中で、高村外務大臣は、長野市での聖火リレーについて「もっと平穏に行われたらよかったというのはもちろんだが、逮捕者の中に中国人やチベット人は１人もおらず、双方とも暴力はいけないということは徹底していた。警察がきわめてよく警備をしてくれて、たいへんよかった」と述べました。そのうえで高村大臣は、来月７日に日本で行われる福田総理大臣と中国の胡錦涛国家主席との首脳会談について「チベット問題も当然話し合われると思うが、全体的には両国民や国際社会に向け、両国が戦略的互恵関係にあることを発信することがいちばん大切だ」と述べ、日中首脳会談では両国が共通の利益を拡大する「戦略的互恵関係」をアピールしたいという考えを示しました。


以上NHKニュースより引用
　

　一国を左右する政治家がこれ程軽薄で無責任な言葉を吐き続ける国・時代はないだろう。
　いまだ横山光輝の劇画の世界に生きている世界一の侵略・虐殺主義国家と、地球上の国の中では神や仏のような日本に共通する利益というのはいったい何か教えてもらいたい。そして朝鮮や台湾にインフラを整え教育を普及させた日本と、歴史的に見て侵略するかされるかしかない中国との間に、いかなる「互恵」が可能なのであろう。
　わざわざ落っこちなくてもいいような墓穴を自ら掘る行為に「戦略」などという大それた言葉を使う、中身が藁で出来たような頭脳でよくも外務大臣が務まるものだ。
　中国人に逮捕者が出なかったのは単に警察の職務怠慢であり、チベット人に逮捕者が出なかったというのは知的怠惰のなせる発言である。
　政治家や役人や財界が、これ以上水と油のような日本国民と共産党中華帝国の嘘の友好を無理強いするならば、耐え難きを耐え、しのび難きを忍んでいるおとなしい日本国民にも、やがては我慢の限界が来るかもしれない。

聖火リレー　台北で亡命チベット人の釈放要求デモ


人気blogランキングへ←気が向いたら、押しておくれ

FC2 Blog Ranking←気が向いたら、これも押しておくれ

エリートの反逆―現代民主主義の病い (1997/10) クリストファー ラッシュ 商品詳細を見る

本日の感染症 主権回復記念日

　本日の当ヤブークリニックの主な感染症の傾向です。
１．感染性胃腸炎　　　　　　　　　　　６人
２．溶連菌感染症　　　　　　　　　　　７人
３．マイコプラズマ感染症　　　　　　　６人

　だいたい以上のような感じだったと思います。
　本日は休日明と休日の狭間だったため、少々患者さんも多く、感染症も多い一日でした。

　本日は主権回復記念日です。
　「平和条約発効の日を迎へて　二首」昭和天皇御製（昭和２７年）
　風さゆるみ冬は過ぎてまちまちし　八重桜咲く春となりたり
　
　「前同」
　国の春と今こそはなれ霜こほる　冬にたへこし民のちからに


　真の主権回復の日はまだまだ遠いようです。
　
人気blogランキングへ←気が向いたら、押しておくれ

FC2 Blog Ranking←気が向いたら、これも押しておくれ

【連載】 日本よ、こんな中国とつきあえるか（２)

第一章　台湾人から見た中国及び中国人
　　　　お人好しの日本人に中国人の凄さは理解できない

一、中国人はすべてお金に換算して考える

■　中国の文学や芸術は権力者のためだけに作られる

　日本人は「和」を大切にする民族である。公の席では他人の悪口を言わないことを美徳としている。また、できるだけ相手の美点を見出そうと努めるのも日本人の特徴である。しかし、こと中国人に関する限り、日本人の見方は往々にして見誤っていることが少なくない。台湾人から見れば、表層的見方が目につく。

　個人と個人の関係においてなら、その美徳はおおいに発揮されてよい。しかし、今の中国はとてつもない影響力を持っている。経済力にしろ政治力にしろ、もはや昔の貧しい中国ではない。しかも、中国は日本に敵対心を露にしている。日本を敵と看做してはばからない。それ故に、日本人は中国及び中国人の本質を知る必要がある。
まず、日本人は「中国四千年の歴史」ということで、例えば万里の長城に象徴されるような建造物を思い浮かべ、素晴らしい文化があるとイメージしている。あるいは、李白や杜甫などの漢詩を思い浮かべることで、中国には偉大な文学があると思い込んでいる節がある。このような建造物や詩の中に中国人の心があるのではないかと思い、中国人を美化して、その本質を見誤らせる傾向がある。

　ところが、中国の文化というのは、一人の権力者のために作られたものであるということを、まず頭に入れておかなければならないのである。

　中国で大家と言われる文学者はほとんどが官僚である。作品は貴族のために、あるいは権力者のために作られるのであり、けっして庶民の心理や社会文化を反映しているものではない。この点が、日本とのもっとも大きな相違点である。中国文化、イコール中国が残した文学や芸術と勘違いしているのが日本人の中には少なくない。

　日本人ははっきりした信仰を持たなくても、命のあるものにはすべて霊が宿っていると考え、それなりの信仰心を持っている。いわば「万の神」の存在があらゆる形で日本人の心に宿っている。それ故、日本文化は命のあるものに対して一定の畏敬の念を抱いているし、自然にも畏敬の念を持って対している。

　日本人はまた、木や花を大切にして、季節の移り変わりを非常に繊細に感じとり、俳句や和歌を生み出したことに見られるように、庶民のレベルにおいてもいろいろな言葉で表現する。日本人は自然に対する愛着を、そしてその変化を生活レベルで表現している。それは、偉大な芸術でもなければ偉大な文学でもなく、またごく一部の人間しか楽しめないものでもない。

　さらに日本の場合は、芸術だけで生きている、作品を作るだけで生きているような芸術家や文学者が存在してきた。もし中国に日本のような芸術家や文学者が存在していたとしても、それはごくわずかでしかない。

　そのような日本人の心性に比べると、中国人は信仰心に欠けるといってよい。中国人には命のあるものに対する畏敬の念や、自然に親しむという概念あるいは心性が欠落しているのである。いかにして自然を利用するか、別の命をどうしたら自分の命のために利用できるかという考え方が非常に強い。

　その点で、中国人は信仰心のない民族と断言してさしつかえない。中国人は現実的、現世的にものごとを捉える民族であって、万物に対する見方考え方には日本人とかなりの違いがある。

　もちろん、中国にも自然を対象とした描写は文学や芸術の中にたくさんある。ただし、日本人が正しく理解していないのは、あのような文学や芸術は権力者のために作られたものであって、けっして一般庶民が楽しむために作られたものではない、ということだ。中国四千年の歴史の中では、庶民とは官僚などの権力者に利用されて虐げられる人々であって、このような作品を楽しむ余裕を与えられてこなかったというのが実情なのである。

　中国の庶民は、野生動物にしろ植物にしろ、命のあるものを見ると、まずなにを思い浮かべるかというと、「これは食べられるのかどうか」「換金すればいくらになるのか」ということだけで、いかにして自分のためになるのかと考えるのである。それしか頭にないのである。

■　しつけや挨拶にも「金がすべて」の思想が現れている

　では、中国人が現実的で現世的であるとはどういうことかというと、中国人にとって価値のあるものは、すべてお金で換算できるものであって、「金がすべて」ということである。例えば、中国人は新年に必ず「恭喜発財（コンシファーツァイ）」と挨拶する。日本人は「新年明けましておめでとうございます」と挨拶するが、中国人は「恭喜発財」、即ち「儲かるように」と挨拶するのが常である。また、中国人が新年に家の門に張り出す「春聯（チュンリェン）」を見ても、よく見かける文句に「招財進宝（ザォツァイチンバォ）」という言葉がある。つまり「財を招いて宝を入れる」という意味で、これはもっとも一般的な春聯の文句である。

　中国人の子供に対する教育では、日本と同じように「よく勉強しなさい」と言う。しかし、その意味は、日本人の親たちが子供に期待しているような「立派な人間になりなさい」とか「社会に役に立つような人間になりなさい」というようなことではなく、中国人の考えでは、勉強しないと「出世できなくなる」「金儲けができなくなる」ということを意味しているのであるまた、子供が出世しお金持ちにならなければ、親が困るからでもある。

　「名利双収（ミンリースワンソウ）」という言葉が中国にはある。ここに中国人の考え方の究極的な概念が端的に表されている。意味は「有名になって金持ちにもなる」ということである。そのためになにが必要かというと、権力が必要だと考えるのである。

　古来から中国では、勉強とは官僚になるためのものであって、科挙（かきょ）制度をみても、勉強して官僚になって権力を手に入れることが最終目的なのである。権力者になれば利益をたくさん得られるし、有名にもなれるという理屈なのである。中国の庶民的な言葉で、学校でもよく教えていることわざに「書中自有黄金屋」「書中自有顔如玉」がある。これは書物の中に黄金の家、即ちたくさんの財産があり、「顔如玉」即ち美人も出てくるということだ。勉強して出世さえすれば、たくさんのお金が入るし、美女をはべらすこともできるという意味だ。

　つまり、勉強する最終目的とは、金が儲かり、美女をはべらすような豪奢な生活を手に入れるため、というものだ。これが中国人の究極的な思想なのである。このように至って現実的なのが、中国人の本質なのである。

　中国人は、人と会うと、初対面の人であっても平気で収入を聞いてくる。まるで挨拶でもするように「あなたは一ヶ月の収入をいくらもらっているのですか」と聞いてくる。これは、中国人が収入をもって人間の価値を判断するという卑近な例だが、このようなところにも「金がすべて」という中華文化の本質がはしなくも表れている。「神は細部に宿る」という。このような挨拶の文化は日本ではまず見られない。

　国家が解体し、経済がすべてとなった感のある日本は「エコノミック・アニマル」と呼ばれた時期があったが、日本人がエコノミック・アニマルならば、中国人はまさに「金の亡者」といってもよいのである。

■　蒋介石政権が拝金主義を台湾に持ち込んだ

　台湾人は五十年間、日本の影響を受けたせいで、中国人的な面は非常に薄くなっている。だから戦後、中国人が台湾を占領したとき、台湾人にとって慣れないことは「金がすべて」という中国人の文化だった。しかし、中国人による占領が長引くにつれて、台湾には汚職文化や「袖の下」文化が行政にも司法にも蔓延したのだった。

　蒋介石政権下では司法も、大陸から台湾に逃げ込んだ中国人（外省人）に独占され、よく「有銭判生、無銭判死」と言われた。金があれば生きる、金がなければ死ぬ、ということだ。裁判官にお金を包んでいくことができれば死刑になることはない、つまり裁判に勝てるということで、逆に包めなかったら裁判に負けるということを意味する。

　このような中国的なやり方は蒋介石政権が台湾に持ち込んだもので、拝金主義が台湾に広まった原因はこの中国人の文化にあった。もちろん、中国本土に比べれば、台湾の拝金主義はかわいいものだが、拝金主義、金がすべてとする文化、これが中国人の本質なのだ。われわれ戦後世代の台湾人や中国文化に汚染された台湾人なら、よくわかることなのである。

　もちろん日本にも「地獄の沙汰も金次第」ということわざに示されるように、お金がすべてを解決するという考え方がある。しかし、お金で解決できないこともたくさんあると考え、お金に執着心を持たない日本人もまたたくさんいるのである。

■　国の指導者にも値段をつける中国人

　では、日本の拝金主義と中国の拝金主義はどう違うのかというと、その違いには雲泥の差がある。レベルが違うといってよい。中国の拝金主義は、命の値段を含め、嘘偽りなくすべてを金で換算する。これは日本人の想像を絶している。

　例えば、日本人が中国へ行くと要人に会いたがる人が少なくない。中国の要人と記念写真を撮りたがる人が極めて多い。この仲介をしているのが日中友好協会であるのは周知の事実なのだが、実は要人には相場がある。首相クラスの場合は二百万円とか、その下なら百万円とか相場が設けられているのである。

　中国では一国の指導者に相場がある。あらゆる人物に値段が付けられているのである。しかし、このことを日本人はよく分らないようだが、これが中国の本質なのである。日本人が中国と付き合う場合は、中国が表に出している大義名分や歴史認識、文化だの道徳だの、これらはすべてウソであり、単なるひとつの手段であることを認識すべきなのである。

　中国人の究極的な価値観、欲望を一言でいえば、権力を手に入れて、名声と独占欲を満たすことに尽きる。欲望の塊というなら、それは中国人なのだ。日本人はこの中国人の本質を敢えて見たくないから目をつぶっているのかどうか分らないが、理解できていないように私には見えるのである。しかし、それでは面と向かって中国と競争することもできないし、中国自身がまともに取り合うこともないと断言しておこう。

（次回の連載は２００８年５月５日）



『台湾の声』　 http://www.emaga.com/info/3407.html

人気blogランキングへ←気が向いたら、押しておくれ

FC2 Blog Ranking←気が向いたら、これも押しておくれ

日本よ、こんな中国とつきあえるか? (2006/07/01) 林 建良 商品詳細を見る